Священник Александр Ермолин разъяснил, как правильно поминать усопших на 9-й и 40-й день
Священнослужитель рассказал, что главное в памятные даты — молитва, а не народные обряды и суеверия.
При подготовке поминок на 9-й и 40-й день родственники умершего часто получают противоречивые советы. Одни настаивают на обязательных блюдах и ритуалах, другие боятся нарушить традиции, если не накроют стол или не оставят у фотографии покойного хлеб со спиртным. Священник Александр Ермолин пояснил, какие действия соответствуют православному пониманию поминовения, а какие являются народными суевериями. По его словам, главное в третий, девятый и сороковой дни после смерти — молитва об усопшем, а не символические обряды, сообщает glavny.tv.
Особые даты связаны с многовековой христианской традицией. В православии день смерти считается первым, поэтому третий день отсчитывают от даты кончины, а не со следующих суток. В эти дни верующие могут посетить храм, заказать панихиду, подать записку об упокоении и помолиться дома. Церковь также рекомендует не ограничиваться одной памятной датой: молитва об умершем и добрые дела в его память важны и после сорокового дня.
Смысл третьего, девятого и сорокового дней объясняется в церковной традиции через представления о посмертной участи души. Третий день связывают с Воскресением Христа, девятый — с девятью ангельскими чинами, а сороковой — с вознесением Иисуса на небо и представлением о Божьем суде над душой. Эти объяснения относятся к религиозному учению, а не к научно установленным процессам, которые можно наблюдать или измерить.
В публикации со ссылкой на Ермолина также приводится представление о том, что в первые дни после смерти происходят определенные изменения в состоянии души и тела. Однако трактовать это как буквальное описание физических процессов некорректно. Посмертные изменения тела зависят от температуры, влажности и других условий, поэтому полного разложения к конкретному календарному дню не происходит по единому для всех правилу. Церковные даты поминовения имеют прежде всего духовное значение.
Отдельно священник предостерег от обычаев, нередко сохраняющихся в семьях как якобы обязательные ритуалы. Один из них — рюмка спиртного с кусочком хлеба возле фотографии покойного. Другой — помещение еды или денег в гроб. Такие действия не относятся к православному чину погребения и не заменяют молитву. Представление о том, что умершему необходимо оставить материальные предметы для загробной жизни, связано с народными и дохристианскими верованиями.
В православной практике память об усопшем выражают иначе: заказывают поминовение в храме, помогают нуждающимся, подают милостыню и совершают добрые поступки в память об умершем. При этом пожертвование или благотворительность не рассматриваются как механический способ «откупиться» за человека — их смысл заключается в милосердии и христианской заботе о ближних.
Поминальная трапеза сама по себе не противоречит православной традиции: родственники могут собраться вместе, вспомнить умершего и поддержать друг друга. Однако, как следует из разъяснений священника, застолье не должно становиться главным содержанием памятного дня. Чрезмерное употребление алкоголя и попытки строго соблюдать суеверные ритуалы отвлекают от того, что церковь считает основой поминовения.
Уважаемые читатели «Царьграда»!
Присоединяйтесь к нам в соцсетях ВКонтакте, Одноклассники, Telegram.
Подписывайтесь на наш канал в Дзене. Там все самое интересное.